Unha dedicatoria especial

Anxo Fariña dedicounos o libro Os megatoxos e a cara de Lúa cunha das súas ilustracións.

Anxo Fariña e A cara oculta de Lúa

Como é a túa cara oculta?

Que escondes detrás de ese sorriso?

Ti tamén tes poderes?

Todos os humanos temos dúas caras: a luminosa e a escura. A maioría das veces amosamos a cara luminosa pero outras...

O venres 16 de marzo visitounos Anxo Fariña; Os Megatoxos e A cara oculta de Lúa foi a desculpa para unha sesión estupenda de creación de historias, de heroes e de heroínas, de magníficas ilustracións en directo... foi un bo final para esta novela de aventuras.

.

¡VIVA LA PEPA!

Respecto al doscientos cumpleaños de la Constitución de 1812, más conocida como “la Pepa”, por promulgarse el día de San José, quisiera hacer unas cuantas consideraciones, que considero fundamentales para entender el profundo significado de esta Carta Magna.
En primer lugar, es la primera constitución que se da a sí mismo el pueblo español, ya que la Constitución de Bayona no deja de ser una Carta Otorgada y, por lo tanto, impuesta y sin refrendo del pueblo. Debido a su carácter progresista la Pepa se convierte en una constitución cuyo espíritu, podemos afirmar con rotundidad, todavía sigue estando vigente en la actualidad.
En segundo lugar, sus ecos fueron más allá del océano Atlántico e inspiraron las constituciones de los nuevos países latinoamericanos, en aquellos tiempos todavía colonias españolas.
En otro orden de cosas, cabría preguntarse ¿qué es una constitución y cuál es su verdadero significado?:
Una constitución es, en el fondo, una declaración de objetivos adoptados por el consenso de un pueblo. Por lo tanto estamos ante una Ley de Leyes. Cualquier otro tipo de norma no puede contravenir su esencia y su espíritu.
Consecuentemente, una constitución viene a ser la guinda de un pastel al que denominamos “democracia”, la cual puede presentarse básicamente en dos formatos: La República y la Monarquía Parlamentaria. El pueblo español eligió en 1978 la segunda fórmula.
La siguiente pregunta que nos podemos hacer es ¿Qué hay detrás de una constitución?:
En primer lugar, está el deseo mayoritario de un pueblo de hacer, con todas las diferencias y matices que podemos reseñar (razas, religión, sexo, idiomas, culturas…), un camino juntos. Ese camino necesita un cuaderno de bitácora, y ese cuaderno de bitácora es la constitución. Detrás de esa constitución está un paradigma político, que, nos guste o no, es el menos malo de todos los prototipos que se han diseñado a lo largo de la Historia de la Humanidad: Me estoy refiriendo al paradigma democrático. Los antiguos griegos lo inventaron y la Europa decimonónica perfeccionó el diseño para que cupiera todo el pueblo (democracia: el gobierno del pueblo), y no sólo unos pocos privilegiados.
No obstante, no nos engañemos, la democracia no consiste únicamente en dotarnos de una constitución ni introducir el voto en una cajita más o menos transparente (denominada urna) cada cierto tiempo. Ese tipo de actividades, como ya he dicho en párrafos precedentes, son las guindan de ese gran pastel. La democracia de verdad reside fundamentalmente en dos pilares: La economía y la Educación. Decía Joaquín Costa, un regeneracionista que vivió a caballo entre el siglo XIX y el XX, que no hay libertad sin garbanzos, y la democracia es precisamente eso, la libertad. Yo añadiría, además, que la democracia sin educación y concienciación ciudadana tampoco puede considerarse como tal.
Por utilizar un símil asociado a la revolución industrial, la democracia es tecnología punta, y no todos los pueblos están capacitados para utilizarla y sacarle todo su rendimiento. Para ello se requiere un acervo cultural al que sólo se puede acceder superando ciertas fases de desarrollo económico, políticoy sobre todo social. Esa es la razón última por la cual en países como Afganistán, Uganda o Etiopía la democracia se halla todavía en pañales. Estos países deben superar todavía muchos escollos para conformar sociedades auténticamente democráticas.
Dicho de otro modo, el voto de la miseria y el oscurantismo
no es un voto, es esclavitud. La historia de la España Contemporánea está escrita con la sangre de muchas españolas y españoles que lucharon contra ese cautiverio y sucumbieron en el empeño. Hubo muchos intentos democráticos, algunos de ellos fueron efímeros (léase la 1ª y 2ª República) y no pasaron de ser simulacros frustrados, ensayos pretenciosos sin una auténtica base social en los que poder sustentarse, como sucede actualmente en muchos países del Tercer Mundo. Otros no pasaron de meras pantomimas, trucos de magia que no pretendían otra cosa que engañar al pueblo español, al que se utilizaba sin ningún tipo de escrúpulo. Véase, por ejemplo, el período de Restauración (1876-1923), en el que se desarrolló la práctica del denominado turnismo y, asociado al mismo, el ignominioso sistema caciquil. La Restauración finalizó, como era de prever, en un golpe de estado llevado a cabo por el general Primo de Rivera.
En fin, después de doscientos años de “sangre, esfuerzo, lágrimas y sudor” (famosa frase de Winston Churchill), de ensayos fallidos, de utopías asesinadas, de deseos ahogados en el pozo del egoísmo, la superchería, el integrismo y la desolación del analfabetismo, por fin los españoles fuimos capaces de crear una Ley de Leyes en la que cupieran “todas las Españas”, casi todos los ciudadanos, casi todas las sensibilidades: una constitución verdaderamente consensuada.
La Constitución de 1978 es la culminación de un proceso que comenzó con un puñado de liberales ilusos en el extremo sur de la Península Ibérica, un puñado de idealistas que creyeron en la democracia cuando la mayoría de los españoles no sabía todavía ni leer ni escribir. Aquella constitución fracasó, porque España no estaba preparada para aquellos lujos. La Constitución de 1978, nieta privilegiada de aquella quimera a la que denominaron con cierta sorna Pepa, acabó por triunfar. Las razones fundamentales del éxito residen, precisamente, en una economía que nos permita decidir con el corazón y la cabeza, y no con el estómago, el miedo y la ignorancia.
Felicidades, Pepa.

José Antonio Rey, profesor de Historia no IES Leiras Pulpeiro

Regalamos poesía

"A poesía é unha das expresións máis elevadas da lingua e a cultura. É a liberdade absoluta do verbo e a creación, elemento constitutivo da identidade e tamén, a miúdo, ingrediente da construción da nosa identidade persoal, como a música, a danza ou as artes plásticas."

Mensaxe da Sra. Irina Bokova, Directora Xeral da UNESCO,con motivo do Día Mundial da Poesía, 21 de marzo de 2012.

Ilustración de Pedro Seromenho

Coincidindo co equinocio de primavera, o mércores 21 de marzo celébrase o Día Mundial da Poesía. Como a poesía é, por excelencia, a linguaxe do amor e dos sentimentos, a biblioteca do Leiras Pulpeiro renderá homenaxe á palabra poética regalando impresións destes poemas amorosos.

Mafalda cumpre 50 anos

Mafalda, a protagonista das tiras cómicas do mesmo nome, cumpre hoxe 50 anos. Quino debuxouna, por primeira vez, o 15 de marzo de 1962 como reclamo publicitario dunha marca de electrodomésticos. Pero non será até setembro de 1964 cando se publique a primeira tira nun semanario arxentino.

A nena dos grandes mofletes , resabida, curiosa, soñadora e inconformista, protagoniza historietas infestadas de alusións políticas. Xunto aos seus inesquecibles amigos (Manolito, Felipe, Miguelito, Susanita, Liberdade), Mafalda trata temas universais tales como os dereitos humanos, a paz mundial, a autodeterminación dos pobos, a educación, o feminismo, a ecoloxía... Temas serios tratados con humor.

Todas as viñetas están infestadas de frases para o recordo, que 50 anos despois seguen conmovéndonos.

Aquí déixovos dous exemplos:

MAFALDA: As túas ideas son moi loables, Felipe, pero un pouco inxenuas.

FELIPE: É inxenuo pretender que a xente aprecie máis a cultura que o diñeiro.

FELIPE: Non sería fermoso o mundo se as bibliotecas fosen máis importantes que os bancos?

MANOLITO: Non! Pedazo de extremista!

MIGUELITO: Estou só e aburrido. Podes vir á miña casa?

MAFALDA: Síntoo Miguelito, vou saír coa miña nai; pero non tes algún libro? Un libro é un bo amigo

MIGUELITO: Bo, a que queres que xoguemos?

Festival Xuvenil de Teatro Grecolatino

O Gustavo Freire acolleu, o 13, 14 e 15 de marzo, unha nova edición do Festival Xuvenil de Teatro Grecolatino, que organiza a asociación Prósopon e a sección galega da SEEC en colaboración co Concello de Lugo. O alumnado do Leiras que cursa Grego en 1º e 2º de BAC e Cultura Clásica en 4º de ESO, non podía faltar á cita. Asistimos, pois, á representación de dúas traxedias gregas e unha comedia latina, co obxectivo de coñecer mellor o xénero dramático e algúns dos mitos gregos máis coñecidos e xa estudados na clase. E, sen dúbida, a actividade cumpriu todas as nosas expectativas. Por unhas horas, actores e actrices non profesionais fixeron posible o soño de trasladarnos á Antiga Grecia. Vaia desde aquí a nosa admiración e recoñecemento por ese enorme esforzo de memorización e interpretación.

O grupo Noite Bohemia do IES Ramón Menéndez Pidal de A Coruña representou a Electra de Sófocles. Unha impresionante montaxe para unha historia de vinganza, amor e morte. Sorprendeunos o innovador sistema de retroproxección que utilizaron e a vistosidade da coreografía. Pero o que, sen dúbida, máis nos impactou, foi a excelente interpretación da protagonista, Electra.

Electra de Sir William Blake Richmond

O grupo Noite Bohemia

Lusco e Fusco, categoría inferior de Noite Bohemia, permitiunos rebaixar a tensión que esixe unha traxedia, coa representación da Aulularia de Plauto. Puidemos rirnos das preocupacións do avaro Euclión por manter a bon recado unha pota chea de moedas de ouro.

O grupo Parrocha do IES Elviña da Coruña trouxo a escena a Medea de Eurípides. Desgraciadamente trátase dun mito reconocible na actualidade. Os medios de comunicación, a miúdo, ofrécennos noticias protagonizadas por parricidas que nos lembran a Medea. Como non podía ser doutra maneira, os herdeiros do grupo Sardiña non defraudaron. Entusiasmounos o seu extraordinario respecto pola esencia da traxedia grega. E, especialmente, cativounos a interpretación de Medea, esa muller malvada, feiticeira e vengativa, que, ao non poder conseguir o amor do seu esposo Xasón, foi capaz de matar aos seus propios fillos.

Medea de Delacroix

Medea de Paul Cézanne

Aquí déixovos un vídeo no que podedes volver ver o agón, ou episodio no que se enfrontan Electra e a súa soberbia nai, Clitemnestra.

Día Internacional da Muller no Leiras

O día 8 de Marzo foi o Día Internacional da Muller (anteriormente denominado Día Internacional da Muller Traballadora). No instituto levamos a cabo diferentes actividades nas aulas, e no recreo limos uns textos relacionados con este tema tan importante para nós coma comunidade educativa. Se ledes os textos, non hai moito que explicar. As súas palabras dino todo. Reproducímolos máis abaixo.

Mentres esperabamos ás lecturas, escoitamos esta canción de Mercedes Peón, "Derorán". A súa letra tamén e para pararse a escoitala.

Estes son os textos que limos:

AGORA MÁIS QUE NUNCA

Open publication - Free publishing - More dia

TECÍN SOA A MIÑA TEA

(Poema de Rosalía de Castro)

Open publication - Free publishing - More dia